|
Summary, etc. |
لم يكن قاسم أمين (1863- 1908) بأي حال من الأحوال الداعي الوحيد إلى حقوق المرأة، ومع ذلك يظل اسمه جزءاً لا يتجزأ من مفهوم الحركة النسائية في مصر. وقد تناولت كتاباته قضايا مثل الحجاب والعزلة والزواج المرتب من طرف الأهل وتعدد الزوجات والطلاق، مؤكداً كل التأكيد أهمية تعليم النساء من أجل قيامهن بدور بنّاء في المجتمع. ويُعَدُّ قاسم أمين من أوائل المهتمين بقضايا النساء، حيث ربط بين قضية المرأة وقضية الوطن، مما أدى إلى تحول الجدل حول القضية النسائية من نقاش جانبي إلى اهتمام قومي. ولكنه في الوقت نفسه تعرض للنقد من قبل العديد من الجهات سواء من القصر الحاكم أو الأئمة أو الصحفيين والأدباء. ويؤكد قاسم أمين في كتاب ”حقوق النساء في الإسلام” احترام الإسلام للمرأة ولمركزها في البنية الاجتماعية وضرورة تعليمها وتربيتها. وقد اهتم الكتاب بموضوع حجاب المرأة، ودعا إلى الرجوع إلى ما يسميه ”الحجاب الشرعي” الذي لا يغطي وجه المرأة فيعوقها عن الاشتراك في الحياة الصناعية والزراعية والتجارية والتعليمية وغيرها من جوانب الحياة التي تُعَدُّ لازمة لتقدمها وارتقاء مستوى معيشتها، بل لتقدم وارتقاء مستوى المجتمع ككل.Although Qasim Amin (1863- 1908) was by no means the sole advocator of women’s rights, his name remains synonymous with the women’s movement. His works deal with issues such as the veil and segregation, social seclusion, arranged marriages, polygamy and divorce practices. He called for education as the primary means to enable women to play a constructive role in society. In linking feminism to the national movement, Amin was a pioneer in promoting the debate on women in Egypt from being a marginal issue to becoming a major national concern. Yet, in the process, he subjected himself to severe criticism from the khedival palace, as well as from religious leaders, journalists, and writers. In Women’s Rights in Islam Amin asserts that women are given great respect in religion, being accorded prominent positions in the social structure, and the right to education. He calls for the elimination of the veil that completely covers the face and calls for the adoption of what he calls the ‘legal veil’-that is, one that does not cover the face -thereby allowing women to participate in industrial, agricultural, commercial, educational and other aspects of life. This participation, he believes, is essential for the progress of the individual and society as a whole.
|
|---|
